迷局与乱象：迷信与科学之争

　　假风水影响真风水

　　风水在《辞海》中的定义是：“也叫‘堪舆’，旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。也指相宅相墓之法。”这个定义屡屡被批风水者所引用，以作为“风水是迷信”的证据。

　　科普工作者陶世龙还曾在《风水的名与实》一文中，引用了以往法令法规，以证明“看风水成为公认的迷信，并为国家法令、政党政策、宗教教规或不成文的习惯所禁止”。

　　但风水界对此意见颇深。在一场风水论战中，王济权称：“如果你们能够和我们心平气和地在一起打击假风水，我能协助你，因为我是研究风水的，我知道什么是假风水，我要比你打击的力度更大。但是如果你们不辨真假，统统打击，那么导致的结果可能是让假风水、假易学占满了市场，那真风水就没有了。”

　　采访中，几乎所有的风水界人士都对目前真伪难辨的风水市场深感忧虑。“现在民间到处是一知半解的假风水先生，除了小部分是家传外，大多数地下风水师靠招摇撞骗为生。”于希贤说：“一提风水，人家就想到这些人。这种情况下，要让人们不把风水当成迷信，那倒真是难了。”

　　2006年“3·15”消费者权益保护日，徐韶杉写了一篇《风水也打假》的文章。“打假主要针对两方面，”他说：“一是个别媒体指鹿为马，将根本不是风水的内容说成风水，或抓住某些技术层面的细节问题，以偏盖全横加批判，误导老百姓。一是有些风水从业人员，为了自己的营生，过分夸大风水的作用，甚至招摇撞骗。”徐韶杉认为，风水打假对于风水的正本清源非常有意义。

　　但是针对风水界内部的“打假”，陶世龙反问道：“那么，‘真风水’在哪里呢？”事实上，几年来对风水的论战也总结出了一些为社会大众所普遍认同的看法。比如，“风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址布局的艺术，不能按照西方概念将它简单称为迷信或科学。”“风水的基本追求，不外乎就是审慎周密地考察自然环境，顺应自然，创造良好的居住环境，以臻向于天时、地利、人和，诸吉咸备。”

　　风水界人士强调，对待风水问题，应实事求是。风水的核心是倡导人与环境的和谐，但风水在自身发展中没有跟上新知识的发展，掺杂了迷信。因此，中国文物协会传统建筑园林委员会理事高友谦在《中国风水文化》一书中指出，对于风水，“该批的要批，该禁的要禁，该继承的也要继承”。

　　风水的“重新发现”

　　16世纪，一个意大利传教士来到中国。作为传播东西方文化的使者，他一方面把西方的几何学、医学带到中国，让中国人大开眼界，同时他也把中国的文化传播到了西方，其中就有风水。这个人就是利玛窦。风水第一次被介绍到西方，就是通过他的一本书，《基督远征中国》。这本书后来被中国人翻译成《利玛窦中国札记》，隐去了文化侵略的色彩。

　　书中，利玛窦对中国的风水术有大段的描写和评论。他写道：把一个家庭的安全、荣誉甚至整个的生存都想象为取决于诸如门要开在这一边或那一边，雨从左边还是右边流入院子，或窗子设在这里或那里，房顶哪一个要比另一个高等细节。有什么能比这更荒唐呢？

　　“利玛窦把中国的风水、中医这些凡是西方基督教教义所不能理解的东西，一概打成野蛮、落后、迷信。”于希贤说，从此，风水也就成了异教徒的一种“迷信”表现，在西方世界受到了一系列的宗教性批判。

　　17世纪以后，基督教在欧洲世俗世界逐渐走向衰微，取而代之的是“科学”。人们把一切赞美之辞都给了科学，以科学的工具对大自然进行竭尽所能的开掘，而对于先人在造化面前表现出来的种种谦卑和妥协，不屑一顾。

　　中国近代以来，尤其是“五四”以后，中国人全力以赴地向“赛先生”学习。凡与当时西方科学技术话语不合的传统学术，往往被轻蔑，甚至被打成封建迷信，典型如中医。至于风水，更视以“文化糟粕”，遭人摒弃。

　　可是到了20世纪50年代，西方工业发达国家遭遇了“三P危机”：“人口爆炸”(Population)、“环境污染”(Pollution)、“资源枯竭”(Poverty)。面对这些问题，人们自问：人类的文明是否还有其他的发展道路？于是，有相当一部分西方学者把目光投向了“神秘的”东方文化。在这个世界潮流下，以“天人合一”著称的中国传统文化受到学术界的追捧，同时，过去曾被打入冷宫的风水，和中医一道，又重新被一些人发现了价值。

　　风水的“重新发现”，在英、美、俄、法、德、日等很多国家，引起了研究者的兴趣，也引起联合国教科文组织的重视。1995年，联合国教科文组织召开了“世界文化多样性协同发展大会”，北京大学环境学院教授于希贤被邀请去讲中国风水。他讲的题目是：风水，中国的和谐文化。

　　“联合国教科文组织的理念是，任何一种文化，任何一种生活习惯、文化理念，在全世界都是要保护的。风水追求的目标就是和谐，这是风水基本理论里面最核心的理念。”于希贤说，“所以最后，我讲风水是中国的一种民俗文化。在第二次文化浪潮中，中国文化走向世界。世界需要中国，比中国需要世界更强烈。”